Ramadan nel calcio: singolare gestione della religione al lavoro?
Il Ramadan, che si è concluso il 21 aprile, ha avuto la sua parte di polemiche nel mondo di calcio professionale. Dovremmo, ad esempio, concedere pause per consentire ai giocatori attivi di idratarsi?
In un sollecito agli arbitri, la Federcalcio francese (FFF) ha chiarito che l'interruzione delle partite per questo motivo – non esplicitamente richiesto dai giocatori – non era accettabile, data la neutralità del calcio e il desiderio di mantenere lo sport e la religione a un livello distanza.
Questa mail, ad esempio, ha suscitato lo stupore del difensore internazionale Lucas Digne che ha dichiarato in una storia di Instagram:
"2023 possiamo fermare una partita per 20 minuti per decisioni ma non 1 minuto per bere acqua".
In Inghilterra, dove gioca, è stata fatta una scelta diversa. Indipendentemente dal fatto che le regole siano flessibili o più rigide, i giocatori a volte scelgono deliberatamente di calciare il pallone in touch per consentire ai pochi musulmani osservanti di rompere il digiuno sul bordo del campo senza interrompere il gioco. disagio simulato nel bel mezzo di una partita per questo.
Ancora di più, di recente, l'allenatore dell'FC Nantes ha rimosso un giocatore che ha osservato il Ramadan il giorno della partita, visto che aveva dettato questa regola a tutela sia della sua salute che del suo rendimento, e quindi della squadra. Di fronte, alcuni sottolineano l'eccezionale performance di giocatori come Karim Benzema che affermano di praticare il digiuno. Sarebbero esempi dell'assenza di effetti negativi sul livello di gioco, o addirittura di effetti positivi.
Le accuse di racisme Lanciato contro Christophe Galtier, allenatore del Paris Saint-Germain, l'anno scorso a Nizza, dall'ex direttore sportivo del Riviera Julien Fournier, si è messo in gioco anche lui. Questo caso mostra quanto la questione della gestione della religione sul lavoro sia legata a quella della libertà di culto ma soprattutto alla lotta alla discriminazione, che rende il tema molto delicato.
Tuttavia, dal punto di vista dei ricercatori sulla gestione dell'espressione religiosa al lavoro, questi vari casi riportati dalla stampa rimangono di fatto abbastanza standard.
Il fatto religioso all'opera: una regolazione generalmente pacifica
Le fatto religioso al lavoro si riferisce alle manifestazioni di fede delle persone nel loro contesto professionale. Possono essere preghiere sul posto di lavoro, indossare un segno religioso o persino richieste di programmazione o assenza per esercitarsi. Alcuni elementi sono più diffusi perché non vi è alcun riferimento esplicito al loro carattere religioso, ma possono comunque essere identificati come tali da altri attori.
In effetti, il fatto religioso all'opera è generalmente bassa conflittualità, ed è spesso impostato con l'intervento della direzione locale. Questo può essere basato su una postura più o meno definiti e implementati nell'organizzazione. La gestione è spesso fatta alscala individuale e non intende violare le regole in vigore nelle organizzazioni. Solo una minoranza di fatti lo fa e riceve una risposta rapida e ferma dalla gerarchia.
Alcune aziende scelgono così di regolamentare l'espressione religiosa in modo più o meno esplicito nell'ambito del lavoro sulla base di criteri definiti dall'art legislatore e giurisprudenza (sicurezza, igiene, interesse commerciale, ecc.). Possono, per questo, utilizzare le regole di procedura o le guide. Tuttavia, in virtù del principio di laicità, ciò che prevale al di fuori delle missioni di servizio pubblico è la libertà di coscienza, sempre accompagnata dalla libertà di culto.
I religiosi nel calcio professionistico: niente di nuovo!
Le manifestazioni della fede dei calciatori nell'ambito del loro lavoro non sono soggetti nuovi. Per molti anni, anche nel campionato francese, le squadre sono state multiculturali, multiconfessionali e semplicemente molto diverse. Le questioni di identità non possono rimanere alla porta dell'azienda, anche quando assume la forma di un campo di erba verde e migliaia di persone pagano per vedere i suoi dipendenti lavorare.
Questo è tanto più vero quando i giocatori hanno tutte le caratteristiche di quelli che vengono definiti "high performer", o anche "talenti". Ciò conferisce loro un potere contrattuale abbastanza forte e riduce le asimmetrie tra individuo e organizzazione. Molti giocatori celebrano così i loro gol facendo riferimento alle loro convinzioni, o lodando direttamente il dio che pregano, ad esempio alzando gli indici al cielo.
Alcuni giocatori hanno anche per l'abitudine di inchinarsi dopo un gol, individualmente o collettivamente, in segno di adorazione, come l'attaccante del Liverpool Mohamed Salah. Ci sono persino media sportivi che creano squadre tipiche per religione. Questo è davvero un fatto religioso all'opera.
Inoltre, alcuni calciatori hanno costantemente citato la loro fede come risorsa per la motivazione e l'impegno. Il giocatore francese Olivier Giroud cita spesso la sua fede cristiana evangelica come leva di pacificazione e di pazienza quando i risultati sportivi non sono all'appuntamento. Ne ha fatto persino un libro. Finalmente abbiamo sentito parlare di "doping per religione" nel mondo del calcio.
Un fenomeno complesso
Le polemiche che hanno attraversato il mondo del calcio ultimamente ricordano il domande poste dai difensori dei diritti umani per i mestieri dove la stanchezza fisica e psicologica espone potenzialmente i lavoratori nell'esercizio delle loro mansioni. In alcuni club, anche in Francia, la gestione del Ramadan viene fatta insieme al giocatore, adattando il dieta e allenamento.
Vari casi studio ne ricordano alcuni elementi ben noti nella gestione della religione al lavoro. Innanzitutto che è importante definire una regola, comunicarla e garantirne l'applicazione, poi assumerla. Senza giudicare il contenuto della norma, la FFF ha, in quanto tale, fatto una scelta ed è in grado di giustificarla, che la si condivida o meno.
Poi, la gestione del comportamento religioso sul lavoro pone la questione del rapporto tra regole comuni e regole individuali. Fermare il gioco per tutti, ad esempio, cambia le regole comuni del gioco a favore di una regola religiosa individuale. Essere tolleranti riguardo al tempo di rimessa dopo una palla fuori in modo che i giocatori che vogliono possano rompere il digiuno e idratarsi mantiene la regola comune ma mostra la volontà collettiva di comprendere le particolarità, di dare loro un posto ma non la priorità.
Escludere dal gruppo un dipendente a digiuno, anche esibendolo pubblicamente, può sembrare dissonante rispetto ad altri team e contesti che adattano le pratiche dello staff tecnico oi piani alimentari ai vincoli del giocatore. Potrebbero essere decretate anche deroghe alla partecipazione alla doppia formazione. Da un lato l'identità individuale permette di affrancarsi da una regola collettiva, dall'altro le condizioni di lavoro vi si adattano. Due alloggi che non sono della stessa natura.
Nel calcio, come altrove, la gestione del fatto religioso sul lavoro e la sua gestione, pongono problemi di mantenimento dell'equità tra tutte le persone, siano esse credenti o praticanti o meno, di gestione delle irreversibilità che possono generare accomodamenti più o meno ragionevoli e più in generale, il rispetto delle convinzioni individuali e il loro sostegno purché queste non contravvengano alle regole del funzionamento collettivo e allo scopo dell'organizzazione in questione.
Hugo Gaillard, Professore Ordinario in Scienze Gestionali, Università di Le Mans et Lionel Honoré, Professore universitario, IAE di Brest, Università della Bretagna occidentale, LEGO, IAE Brest
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