Quando le donne iraniane resistono alla sorveglianza attraverso la “sorveglianza”
Circa un anno dopo la morte di Mahsa Amini, la rivolta iraniana non si indebolisce. Questa giovane donna di 22 anni è diventata il simbolo della lotta contro il male Politica islamica iraniana sull'uso del velo. La sua morte porta a vento di rivolta contro il regime iraniano. Questo si concentra sulla lotta contro legge approvata nel 1983 che imponeva alle donne di indossare l'hijab, quattro anni dopo la rivoluzione islamica del 1979.
Se un soffio di ribellione si fosse già impadronito della gioventù iraniana negli ultimi due decenni, questo tragico evento ha rafforzato le manifestazioni. Non è infatti più raro, negli ultimi due decenni, vedere qualche ciocca di capelli spuntare dai veli o addirittura certe donne a capo scoperto.
Questa sfida, simile alla disobbedienza civile, diffonde un’ondata di libertà ed emancipazione tra gli iraniani che decidono di non rispondere più ai diktat sul velo.
Lo scorso anno, in particolare dopo la morte di Mahsa Amini, le manifestazioni sono state più forti e il repressione attuata dal potere dei mullah anche cresciuto. Il regime iraniano ora impiega strumenti tecnologici di sorveglianza di massa che fino ad allora non c'era mai stato usato per imporre una legge sull’abbigliamento alle donne basata sulla politica religiosa. Pertanto, la ricercatrice Mahsa Alimardani sottolinea che il regime ha impiegato anni a costruire un dispositivo di monitoraggio digitale.
Il riconoscimento facciale consente di identificare un individuo, ovvero ritrovare la propria identità all'interno di un gruppo di persone o all'interno di un database. Questa tecnologia può essere utilizzata in tempo reale nello spazio pubblico attraverso le telecamere di sorveglianza, ad esempio.
Ma può anche essere utilizzato come parte della sorveglianza a posteriori, grazie alle immagini registrate dalle telecamere di sorveglianza o addirittura dai social network.
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Questo strumento di monitoraggio visivo può quindi essere utilizzato per identificare persone che un regime considera dissidenti se recano segni visivamente riconoscibili dalle macchine, in modo automatizzato. Questo utilizzo della tecnologia per rispondere ad una politica sull’abbigliamento comporta un cambiamento di scala nella repressione dei delinquenti. Anche se la polizia iraniana non può essere onnipresente, la tecnologia consente al regime iraniano di avere un occhio onnipresente attraverso l’uso di un sistema a software di riconoscimento facciale dell'azienda cinese Tiandy.
Il velo: sotto “l’occhio di Dio”
Nel gennaio 2023, il quotidiano americano cablato ha rivelato che pochi giorni dopo la dimostrazione molte donne era stato arrestato in casa.
Un alto funzionario ha inoltre dichiarato che gli algoritmi potrebbero identificare le donne che violano la normativa codici di abbigliamento. L’uso di algoritmi allo scopo di identificare le persone attraverso i loro volti è tecnicamente possibile in Iran, da quando il regime ha avuto una gigantesco database di identità nazionali. Questa banca dati riunisce non solo identità (stato civile, indirizzo, ecc.), ma anche dati biometrici come immagini digitalizzate dei volti dei cittadini utilizzate per le carte d'identità.
Abbinato a un software di riconoscimento facciale, questo database permette di identificare qualsiasi persona che non rispetti la legge, ad esempio tutte le donne che contravvengono alla legge sull'hijab. Questo strumento di sorveglianza visiva diventa, come un altro caso citato nel lavoro di ricerca, "l'occhio di Dio".
Esempi recenti attestano questa attuazione della sorveglianza. In genere, lo ricevono le donne che non indossano il velo in macchina SMS di avviso. Sviluppato nel 2020, questo programma, Nazer ("sorveglianza" in persiano), lotta contro la rimozione dell'hijab nelle auto. Lo è stato di recente rinforzati e dispiegati in tutto il paese, afferma l'alto ufficiale di polizia.
Esporsi senza veli sui social: un atto di “sorveglianza”
Ma, mentre il regime spia le donne per controllare se indossano o meno il velo, allo stesso tempo queste ultime cercano di dare maggiore visibilità alla loro lotta contro questa politica, e più in generale contro il regime. Il velo si ritrova quindi al centro di una guerra per la visibilità: da un lato il suo indossamento viene scrutato, dall’altro la sua assenza viene brandita come segno di emancipazione sui social network.
Di fronte a questo uso della sorveglianza per punire, i manifestanti utilizzano strumenti di sorveglianza, come spiega il ricercatore Steve Mann per dare visibilità alle loro azioni e agli abusi che subiscono.
L'hashtag #Kartemelichallenge mirava a mostrare su Instagram la schizofrenia in cui vivono molti iraniani.
Costruito in opposizione alla sorveglianza, la sorveglianza verrebbe dal “basso”. Vuole costituire un contrappeso al potere statale con la possibilità di filmare e rendere visibili le azioni di opposizione alla sorveglianza. In questo senso, le foto di donne che appaiono senza velo sui social network o le manifestazioni trasmesse su Internet sono simili a vere e proprie azioni di “sorveglianza”.
Attraverso questi atti di disobbedienza, le donne tentano di opporsi alla sorveglianza statale e pubblicizzare la loro lotta. Il regime iraniano, inoltre, ha capito subito il potere della visibilità delle azioni dei manifestanti, e cerca di limitare l'accesso a Internet. In effetti, il i social network hanno dato potere alla gioventù iraniana che protesta come osserva Azadeh Kian, professore di sociologia politica.
Questa "Era ipermediatizzata e ipervisiva"permesso dai social network trasforma il cittadino in giornalista e testimone che documenta le proprie azioni e quelle dei suoi concittadini.
Se l’accesso alle tecnologie più potenti e costose (come il riconoscimento facciale) resta privilegio dei dominanti, l’aggregazione di una moltitudine di voci resa possibile dai social network tenta di compensare l’asimmetria della visibilità. Inoltre, i costi ridotti degli smartphone offrono a chiunque la possibilità di filmare e pubblicare in diretta sul web azioni di lotta. La tecnologia diventa così uno strumento tanto di emancipazione quanto di repressione. L’Iran è quindi al centro di un doppio dispiegamento tecnologico, in cui sorveglianza e sorveglianza si contrappongono.
Elia Verdon, dottorando in diritto pubblico e informatica, CERCCLE (EA 7436) e LaBRI (UMR 5800), Università di Bordeaux
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto licenza Creative Commons. Leggi ilarticolo originale.
