Secondo un sondaggio, un cristiano americano praticante su cinque afferma di non avere una visione del mondo biblica
Un sondaggio pubblicato il 23 agosto fornisce informazioni sulle pratiche dei cristiani americani che frequentano una chiesa. I risultati sono più o meno sorprendenti a seconda dei soggetti, e apprendiamo che quasi un evangelico su sei afferma di aver partecipato ad un aborto. La stragrande maggioranza, tuttavia, ha affermato che vorrebbe ricevere in chiesa un insegnamento sulle questioni sociali.
Mentre la società americana sperimenta cambiamenti e conflitti morali, il Center for Biblical Worldview del Family Research Council ha cercato di scoprire quale sia la visione generale dei cristiani praticanti sulla fede e su diversi argomenti come l'aborto, e cosa si aspettano dalle loro comunità religiose. I risultati del sondaggio pubblicato sono stati pubblicati con il titolo "Sondaggio sui fedeli adulti su questioni sociali e visione del mondo(Survey of Adult Churchgoers on Social Issues and Worldview). Lo studio è stato condotto a giugno sotto la direzione del sondaggista evangelico George Barna tra 1 adulti americani che frequentano un servizio religioso almeno una volta al mese in chiesa o online, un campione che fornisce un idea delle opinioni del 009% degli americani.
Quali sono le visioni del mondo dei cristiani americani?
I sondaggisti hanno chiesto come le persone possano sviluppare una visione del mondo biblica. Lo studio conclude che quanto più si assimilano i fondamenti biblici, tanto più si definisce la visione. George Barna e il suo team del Center for Cultural Research dell'Arizona Christian University hanno identificato sette credenze senza le quali è altamente improbabile che una persona sviluppi una vita di pensiero e azione coerentemente biblici. Questi sette pilastri sono:
- "Una comprensione ortodossa e biblica di Dio".
- "Tutti gli esseri umani sono peccatori per natura; ogni scelta che facciamo ha considerazioni e conseguenze morali".
- "Le conseguenze del nostro peccato possono essere perdonate e cancellate solo attraverso Gesù Cristo. Questo perdono è possibile solo se riconosciamo e confessiamo personalmente e sinceramente i nostri peccati e se ci affidiamo interamente alla sua grazia per il perdono di questi peccati."
- "L'intera Bibbia è vera, affidabile e pertinente, il che la rende la migliore guida morale per chiunque, in ogni situazione."
- "La verità morale assoluta esiste - e queste verità sono definite da Dio, descritte nella Bibbia e sono immutabili nel tempo e nelle culture".
- "Lo scopo ultimo della vita umana è conoscere, amare e servire Dio con tutto il cuore, con tutta la mente, con tutte le forze e con tutta l'anima".
- "Il modo migliore per avere successo sulla terra è obbedire costantemente a Dio, nel pensiero, nella parola e nelle azioni."
I risultati del sondaggio mostrano che molti professionisti non spuntano tutte e sette le caselle:
- I cristiani non sono d'accordo innanzitutto su come vedere Dio, sono solo il 68% a dichiarare che Egli è il creatore onnipotente, onnisciente, giusto e perfetto. Il 12% dei praticanti crede che Dio significhi la piena realizzazione del potenziale personale e umano o uno stato di coscienza più elevato che una persona può raggiungere; Il 9% crede che possa esistere un potere superiore, ma nessuno lo sa con certezza; Il 4% crede che ognuno sia un dio e il 4% che esistano molti dei, ciascuno con scopi e autorità diversi. Gli altri non parlano.
- Solo il 41% dei fedeli crede che "le persone nascono nel peccato e possono essere salvate dalle sue conseguenze solo attraverso Gesù Cristo". La maggioranza degli intervistati ha scelto altre visioni, come l'idea che gli esseri umani non sono né buoni né cattivi alla nascita, ma diventano buoni o cattivi attraverso l'accumulo delle loro scelte di vita (28%); L'11% ritiene che sia la società a corrompere la natura umana. Tra coloro che parlano apertamente, c'è anche l'11% che crede che “ognuno è una creatura divina impegnata nella ricerca eterna dell'unità e di una coscienza perfetta”, condividendo in ciò una credenza mistica orientale.
- Per quanto riguarda la terza pietra angolare individuata da Barna, ovvero la salvezza acquisita solo mediante la fede in Cristo, solo il 47% dei praticanti crede che vivrà eternamente con Dio perché ha confessato i propri peccati e accettato Gesù Cristo come proprio salvatore personale. Il 13% crede che Dio salverà tutti gli uomini per amore, l'11% crede che andranno in Paradiso perché si sono impegnati abbastanza per essere buoni e meritare la ricompensa, il 10% che andranno in un luogo di purificazione prima di entrare in Paradiso , il 6% che si reincarneranno e il 5% che cesseranno di esistere. Il 7% non ha alcuna opinione.
- Per quanto riguarda l'autorità della Bibbia, il 33% ne ha una lettura letteralista, la stessa percentuale ritiene che la Bibbia non contenga errori ma che i versetti abbiano un valore simbolico. Sono il 13% a pensare che la Bibbia sia solo un libro sacro tra gli altri, né più né meno attendibile; Il 12% crede che sia la parola ispirata di Dio ma contenga errori fattuali o storici, mentre il 5% crede che sia influente ma non divinamente ispirata. Gli altri sono senza opinione.
- Il quinto pilastro ritenuto da Barna riguarda l'esistenza di una verità morale assoluta. Il 48% approva l'affermazione relativista secondo cui “non esiste un assoluto morale che valga per tutti, sempre; la verità morale dipende da ciascun individuo”. D'altro canto solo il 43% dei cristiani praticanti non è d'accordo con questa affermazione, mentre il 9% è indeciso.
- Alla richiesta di parlare del significato della vita umana, il 53% afferma che si tratta di “conoscere, amare e servire Dio con tutto il cuore, mente, forza e anima”, indipendentemente dalla cultura. Il 13% ritiene che l'obiettivo sia creare una società più umana attraverso il dialogo, la ragione e la buona volontà; il 9% per sperimentare felicità e realizzazione; L'8% ordina e dà una direzione alla propria vita in base a ciò che conta per lui. Il 7% crede che il significato della vita sia prosperare attraverso le relazioni e la produttività, il 5% crede che lo scopo sia promuovere la pace e la comprensione nel mondo. Per il 2% non esiste un obiettivo generale nella vita e il 4% è indeciso. Lo studio evidenzia che il 63% dei convertiti adulti afferma di essere ancora alla ricerca del proprio scopo nella vita.
- Infine, per quanto riguarda il modo migliore per avere successo sulla Terra, solo il 39% è d'accordo con il settimo pilastro definito da Barna, ovvero “l'obbedienza costante a Dio”. Gli altri credono nell'essere una brava persona (15%), nel vivere una vita sana e produttiva senza oppressione economica (10%) o hanno un approccio mistico orientale consistente nel voler "raggiungere il più alto livello di coscienza possibile e conoscere l'unità con l'universo ". (7%).
Questo aspetto disparato delle credenze tra i professionisti è accompagnato da una diversità di opinioni morali sulle questioni sociali.
La visione dell’aborto tra i cristiani praticanti
Di questi praticanti, il 20% afferma di non avere una visione del mondo biblica; tuttavia, l'88% pensa che sia importante per i cristiani avere una visione del mondo biblica, mentre il 6% pensa che non lo sia.
La maggioranza ritiene che la Bibbia sia chiara e decisa sulla definizione di matrimonio legittimo (75% - 14% che non è chiara, 7% che non la menziona); Il 66% pensa che sia chiara e decisa sul divorzio, mentre il 18% pensa di no, il 9% che non ne parli e il 7% non ha alcuna opinione.
Riguardo al tema principale della società che mobilita gli evangelici, il 65% pensa che la Bibbia sia chiara riguardo all'aborto, mentre il 15% pensa di no, il 13% che non ne parli e l'8% non ha alcuna opinione.
Nel dettaglio e nella pratica, il 16% degli adulti evangelici ammette di aver mai pagato, incoraggiato o scelto di abortire. Il 36% si dichiara “pro-vita, con alcune eccezioni e limitazioni”, il 27% “pro-vita, senza eccezioni o limitazioni”; Il 5% si dice "piuttosto a favore della vita, ma potrebbe essere convinto del contrario". Il 14% dice di essere "a favore della scelta, con alcune eccezioni o limitazioni" e l'8% dice di essere "a favore della scelta, senza eccezioni o limitazioni", mentre il 5% dice di essere "abbastanza a favore della scelta, ma potrebbe essere convinto da opposto".
Tra i casi di aborto, il 35% degli intervistati pensa che non sia in alcun modo accettabile, il 19% pensa che la Bibbia lo approvi quando è in pericolo la vita della madre, il 10% che si tratti di una decisione che riguarda solo la coppia , o addirittura il 7% ritiene che l'aborto sia accettabile se il bambino deve avere notevoli difficoltà fisiche o mentali.
Sono soprattutto le convinzioni morali e religiose ad influenzare maggiormente l'opinione dei cristiani adulti sull'aborto (71%), mentre solo una minoranza è influenzata da considerazioni politiche (11%) o da preferenze personali e opinioni del pubblico in generale ( anche l'11%). L'8% non sa cosa influenza la propria posizione sull'aborto.
David Closson, direttore del Centro per la visione biblica del mondo del Family Research Council ha commentato i numeri nello stand di Washington facendo un confronto con la più grande denominazione evangelica americana per consentire una visualizzazione del fenomeno:
"Per mettere queste percentuali in prospettiva, si consideri la Southern Baptist Convention (SBC), la più grande denominazione protestante della nazione. Nel 2023, il totale dei membri nelle 47198 chiese della SBC era di 13,2 milioni. Se applichiamo la cifra del 16% della FRC e Dai sondaggi Lifeway risulta che circa 2,1 milioni di battisti del Sud hanno, ad un certo punto, partecipato attivamente ad un aborto. In altre parole, possiamo concludere che milioni di cristiani conservatori sul piano teologico hanno una storia personale con l’aborto, anche se non ne parlano Esso."
Per quanto riguarda l'accompagnamento delle donne che vivono una gravidanza non pianificata, il 58% vorrebbe che la propria chiesa le aiutasse di più, il 6% che le aiutasse di meno, mentre il 29% che non cambiasse risposta.
Nonostante le risposte talvolta chiare, le questioni sociali suscitano richieste di informazioni da parte degli intervistati che, per il 71%, “vorrebbero che la loro chiesa offrisse una formazione aggiuntiva” su “aborto e valore della vita” e sulla sessualità umana (68%). Tuttavia, è più probabile che desiderino una formazione da parte della loro chiesa sulla responsabilità sociale e politica (79%).
Jean Sarpedonte
