
Ogni mese, la terza domenica, i documentari di Présence Protestante ci fanno scoprire il mondo protestante: testimonianze della grazia di Dio, ritratti di chi la condivide, di chi la vive, di chi la fa nascere.
[…] Tornerò e ti porterò al mio fianco, perché anche tu sia dove sono io. - Vangelo di Giovanni, capitolo 14 - Parola di Gesù
Ad un certo punto, quando ci definiamo cristiani, siamo costretti a riflettere su un certo tipo di questione, su questioni soprannaturali che, diciamocelo, a volte ci infastidiscono e ci superano: la creazione, le profezie, la traversata del mare, Giona in il ventre del pesce, la verginità di Maria, i miracoli, la risurrezione, il ritorno di Cristo, l'Apocalisse, ecc.
e " Pensa a ", questo non significa" credere "," aderire " O " avere fede ". Sostituire la riflessione con la fede è una facile via d'uscita. Contrariamente a un'idea largamente condivisa – anche e soprattutto dai non credenti – la fede non impedisce la riflessione, anzi, la riflessione dovrebbe essere per tutti un'esigenza di fede.
Perché credere ed evitare le domande che ne derivano non è altro, in definitiva, che una forma di superstizione. Se, alla domanda " Perché sei un credente? qualcuno risponde: perché ho fede... ". Questo è un ottimo inizio, ma è ampiamente insufficiente.
A ciascuno, Dio ha dato una trinità personale. Viene consegnato in kit e senza istruzioni, ovviamente, ma tutti i pezzi ci sono: siamo tutti corpo, anima e spirito.
La fede è come l'anima, l'anima che ama, l'anima che ci accende, che ci teletrasporta, che sposta le montagne e conquista i cuori.
Ma non siamo esseri fatti di sola fede. Siamo stati dotati di un corpo. E questo rapporto con il corpo, con due tipi di corpo appunto – il corpo della comunità e il corpo di ogni individuo – questo rapporto è fondamentale nel fatto di essere cristiani. Altrimenti a che serve il pane e il vino, questo corpo di cristo » che è anche la Chiesa? A che servono la morte e la risurrezione? Se il corpo non avesse importanza, Gesù sarebbe stato solo spirito. Se, dunque, il corpo di Cristo è la Chiesa, lo è anche ciascuno dei nostri corpi, individualmente il tempio dello Spirito Santo (1 Corinzi 6.19:XNUMX).
Infine, c'è un altro elemento oltre alla fede e al corpo carnale nella nostra vita, c'è colui che la abita: lo spirito, e per i cristiani, lo Spirito Santo. Lo Spirito Santo è Colui che ci guida, che mette i nostri passi sulle orme di Dio, che ci rende servi, conquistatori, umili ma sempre vittoriosi.
Così, quando William Miller, uno dei padri dell'avventismo, annunciò alla comunità dei cristiani che lo ascoltavano il ritorno di Cristo sulla terra per il 22 ottobre 1844, ovviamente si sbagliava! Potrebbe non essersi sbagliato nei suoi calcoli, che sicuramente ha verificato molte volte; ma forse si fidava troppo di un'interpretazione matematica, letterale, calendariale della Bibbia. Perché la Bibbia non è un manuale.
Tuttavia, a differenza di molti nostri contemporanei che leggono la Bibbia senza cercare di capirla e interpretarla in tutte le sue dimensioni, William Miller ebbe l'ardente desiderio di portare lo shock" Bibbia contro mondo materiale ". E in questo aveva ragione. " Essere cristiano è riflettere su ciò che la Bibbia ci porta, anche in ciò che è più carnale e materiale nella nostra vita. Perché sì, se credo, sono coerente se, da un'interpretazione inversa, eludo miracoli e profezie, inferno e paradiso?
Questa è una lezione molto forte che gli avventisti, seguendo l'errore di Miller, portano oggi alla nostra società e al protestantesimo in particolare: se noi crediamo che la Bibbia parla vero, totalmente vero, parla vero anche per il nostro corpo e per il nostro spirito. Non abbiamo il diritto di leggerlo scollegati dal mondo materiale e scientifico. Resta da pensare a quale...
Gesù ha avvertito i suoi discepoli Tornerò ". Se si fa la scelta di fede, la scelta di credere in Cristo, allora si deve accettare ciò che ne consegue: le profezie, i miracoli, la risurrezione, il ritorno di Cristo, l'Apocalisse, ecc.
Chi non ha mai creduto non ha mai sbagliato. William Miller potrebbe essersi sbagliato un giorno. Ma non è meglio imparare dagli errori e cercare ancora? Osiamo, osiamo credere nei miracoli, nelle profezie, nel ritorno di Cristo, osiamo riconoscere i nostri errori, fare ammenda e credere ancora.
"Se racconti a qualcuno il tuo sogno e lui non ti ride in faccia, non stai sognando abbastanza in grande" Tony Parker, Konbini, 16/12/2021
Storia vivente del protestantesimo
"Gli avventisti del 7° giorno, la promessa del ritorno di Cristo", documentario di Jean-Yves Fischbach, prodotto da Cerigo productions e studio france.tv
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Christophe Zimmerlin, per Presenza protestante