Cristiani che crescono in minoranza in un Libano un tempo prevalentemente cristiano
Precedentemente soprannominato "la Svizzera del Medio Oriente" e paese di rifugio per i cristiani della regione, il Libano è stato rovinato dal conflitto. Parallelamente a questo degrado, la particolarità di questo Paese dalle molteplici confessioni, anche nella distribuzione del potere, è sempre più minacciata dalla costante riduzione del numero dei cristiani.
Da allora, nella Terra dei Cedri, le funzioni esecutive sono state condivise tra le denominazioni il Patto Nazionale del 1943. La presidenza della Repubblica va a un cristiano maronita, quella del Consiglio a un sunnita, le cariche di vice primo ministro e vicepresidente del Parlamento ai greco-ortodossi. A livello legislativo, il Presidente del Parlamento è un musulmano sciita.
Questa originalità rispetto al resto del mondo arabo è dovuta all'importanza numerica delle diverse comunità religiose. Durante l'ultimo censimento effettuato dalle autorità libanesi, I cristiani costituivano il 53% della popolazione. Ma il loro numero ha continuato a diminuire. La guerra civile dal 1975 al 1990, che costò la vita a 90 persone, vide una forte emigrazione di cristiani verso i paesi occidentali.
Declino della popolazione e aumento del pericolo
Oggi i cristiani sono una minoranza in Libano e potrebbero subire persecuzioni, secondo l'Algemeiner Journal. Il cambiamento demografico ha colpito anche la natalità e l'immigrazione con l'arrivo prima dei profughi palestinesi, poi quello dei siriani in fuga dalla guerra civile iniziata nel 2011.
L'economia devastata dispera molti giovani cristiani che preferiscono andare in esilio. Inoltre, molti di loro “purtroppo si sentono stranieri nel proprio Paese”, secondo Jad Chlouk, sacerdote maronita, che aggiunge:
“colpisce negativamente l'intera comunità cristiana, perché perde la maggior parte dei suoi elementi più brillanti e migliori, e specialmente i suoi giovani, che qui dovrebbero essere il futuro dei cristiani”.
Oggi i cristiani rappresentano solo il 32,4% della popolazione (rispetto al 67,8% di musulmani e al 4,5% di drusi), stima il World Factbook della CIA. Tredici anni fa erano il 13% secondo Statistics Lebanon (per il 45% musulmani e il 48% drusi). Queste cifre si riferiscono solo alla popolazione libanese e non includono i rifugiati palestinesi e siriani che sono principalmente musulmani.
Se i cambiamenti continueranno a questo ritmo, il Paese potrebbe ritrovarsi con proporzionalmente la metà dei cristiani rispetto al 2010.
“I cristiani libanesi percepiscono la loro situazione nel Paese come una battaglia esistenziale. Circondati da popolazioni islamiche, essi stessi adottarono una mentalità da assedio. Se le attuali tendenze dell'emigrazione e del calo dei tassi di natalità continuano, la loro percentuale potrebbe scendere al 20-25 per cento e il Libano perderà il suo carattere storico", ha detto un diplomatico greco al Survey Project. terrorism, sottolinea l'Algemeiner Journal.
Ancor di più si porrebbe la questione della sicurezza religiosa dei cristiani, come sottolinea padre Jad:
“Il numero dei cristiani nel Paese sta diminuendo di giorno in giorno, il che incide gravemente sulla situazione e crea ancora più pressione per coloro che rimangono, in una situazione in cui potrebbero presto subire persecuzioni”.
I cristiani sono sempre più minacciati da Hezbollah, come quando il movimento terroristico filo-iraniano ha sparato contro la sede di un partito politico cristiano a Beirut nel 2018 o quando i suoi militanti hanno attaccato un quartiere cristiano nel novembre 2019 per spaventare i manifestanti che protestavano contro i leader del paese in gran parte detenuto da detto Hezbollah. Ci sono stati anche attacchi come cloro nel villaggio cristiano di al-Qaa commessi dallo Stato Islamico nel 2016.
Robert Rabil, professore di scienze politiche alla Florida Atlantic University e specialista in Islam politico e politica libanese, ha dichiarato all'Algemeiner Journal che le minacce sono molteplici:
“I cristiani in Libano affrontano molteplici sfide esterne e interne: influenza esterna dalla Siria, reti salafite locali e autorità statali incompetenti”.
Jean Sarpedonte
