L'insegnamento della religione nelle scuole laiche: quali risultati?

Quest'anno segna 20 anni di “Rapporto Debray”, presentato nel febbraio 2002 al ministro socialista dell'Istruzione nazionale, Jack Lang. La sua proposta chiave era quella di istituire un “insegnamento dei fatti religiosi” nelle scuole pubbliche e secolari. Mentre l'edizione 9 del giornata del secolarismo, torniamo a questa iniziativa che ebbe a suo tempo un'eco importante.

Scritto all'indomani degli attentati dell'11 settembre 2001, il testo ha suscitato l'interesse dell'opinione pubblica mentre la minuti di silenzio in classe, in omaggio alle vittime del terrorismo, aveva talvolta dato luogo a controversie e che abbiamo osservato una recrudescenza di conflitti legati all'uso del velo islamico in classe.

La personalità dell'autore, Régis Debray, ex compagno d'armi di Che Guevara, prolifico scrittore, alto funzionario statale, personalmente agnostico ma affascinato dalla questione del sacro, contribuì all'interesse suscitato dalle sue proposte. Non si trattava di reintrodurre "Dio a scuola" ma di studiare, modo distaccato e critico, le tracce materiali e immateriali di credenze passate e attuali.

Formare gli insegnanti

Piuttosto che creare un nuovo insegnamento, in un sistema educativo francese dove i programmi erano già molto pesanti e frammentati, Debray auspicava un approccio trasversale. Si tratterebbe di accostare i fatti religiosi all'interno delle discipline che potrebbero prestarsi musica ad esso, arti plastiche, lingue, francese, lettere, filosofia. Ciò ha significato modificare e rendere coerenti i programmi, ma anche mobilitare i docenti armandoli “intellettualmente e professionalmente di fronte a una questione sempre delicata, perché tocca l'identità più profonda degli studenti e delle loro famiglie”.

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Debray ha consigliato al ministro dell'Istruzione di istituire una formazione iniziale obbligatoria e moduli di formazione continua per insegnanti e personale educativo, di produrre adeguate risorse educative e di creare un Istituto europeo di studi religiosi (IESR), annesso al sezione di scienze religiose della Scuola Pratica Superiore di Studi Avanzati. Questo istituto fungerebbe da interfaccia tra la ricerca nella scienza delle religioni e la formazione di insegnanti e dipendenti pubblici.

Inizialmente, nonostante il cambio di ministro dell'Istruzione in seguito alle elezioni, le raccomandazioni sono state parzialmente attuate. L'IESR è stato creato nel giugno 2002. Nel 2005, i fatti religiosi sono stati definiti come parte del fondamento comune della conoscenza. Anche programmi e libri di testo sono stati rielaborati per sviluppare un approccio più scientifico ai fatti religiosi.

D'altra parte, il file formazione degli insegnanti su questi temi non è mai stato generalizzato, nonostante l'introduzione di moduli in alcuni istituti di formazione degli insegnanti, e lo sviluppo, da parte dell'IESR (rinominato IREL, Istituto per lo Studio delle Religioni e del Secolarismo, nel 2021), un'offerta di corsi. A poco a poco, la mobilitazione attorno all'insegnamento dei fatti religiosi si è indebolita, mentre sono apparse altre emergenze educative: educazione allo sviluppo sostenibile, pensiero critico e media, parità di genere, ecc. La riorganizzazione dei programmi, giudicata troppo pesante dagli insegnanti, non ha permesso di svolgere lì il posto dei fatti religiosi.

Rispondi alle nuove generazioni

Gli attentati commessi in nome dell'islam hanno puntualmente riattivato, sotto il mandato quinquennale di François Hollande e poi di Emmanuel Macron, la volontà di un'attuazione ragionata e nazionale di una politica di insegnamento dei fatti religiosi. Tuttavia, non sono state prese misure concrete, in un contesto in cui è stata data priorità alla trasmissione dei valori della Repubblica.

Lo stesso ministero dell'Istruzione a volte ha scoraggiato la buona volontà, sanzionando ad esempio nel 2017 un insegnante di scuola che faceva lavorare i suoi studenti sulla Bibbia per aver “violato il suo dovere di neutralità e laicità”.

Anche se il tribunale amministrativo riabilitato l'insegnante, l'atteggiamento del ministero, anche se legato principalmente a rigidità burocratiche, potrebbe aver avuto a effetto inibitorio. Nel campo rimane l'insegnamento dei fatti religiosi percepito come ipersensibile.

Nonostante le difficoltà di attuazione, la relazione Debray rimane rilevante all'inizio degli anni '2020. L'interesse delle nuove generazioni per le credenze, la loro concezione più liberale del secolarismo, che richiamano, secondo Frédéric Dabi, a divario generazionale, sembrano sollecitare un reinvestimento sulla questione dei fatti religiosi, nell'ambito dei corsi di formazione “Laicità e valori della Repubblica”.

La riflessione sul rapporto tra credenza e conoscenza, che è al centro dell'approccio propugnato da questo insegnamento, può essere utile anche in un contesto segnato dalla post-verità, una configurazione politica e mediatica in cui la credibilità del discorso dipende meno dalla loro adeguatezza con i fatti che sulla loro corrispondenza con credenze ed emozioni.

Carlo Mercier, Professore Universitario di Storia Contemporanea, Università di Bordeaux

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