Conversione al giudaismo, oggetto di controversie in Germania

La comunità ebraica tedesca è attualmente agitata da un dibattito sul numero di convertiti all'ebraismo in un Paese dalla memoria segnata dall'Olocausto. Una donna cantrice di una sinagoga di Berlino è stata rimossa dal suo incarico dopo aver criticato il crescente numero di conversioni su un quotidiano nazionale.

È stato attraverso una colonna pubblicata il 22 agosto sul quotidiano Die Welt che è avvenuto lo scandalo. L'autore, Avitall Gerstetter, è la prima donna hazzan (equivalente cantore) in Germania. Questa donna, il cui padre si era convertito al giudaismo, teme che troppi non ebrei si uniscano alla sua comunità a rischio di minare la sua natura, riporta il Times of Israel.

Gerstetter afferma che sa di non parlare di "giur" (convertiti) e che la legge ebraica non accetta una distinzione tra ebrei di nascita e coloro che hanno scelto l'ebraismo. Ma, secondo lei, il sovrano non può ignorare il fatto che “il numero molto elevato di nuovi ebrei ha determinato un cambiamento considerevole nella vita ebraica tedesca. Durante certe funzioni, durante certi discorsi, ho più l'impressione di assistere a un evento interreligioso che di trovarmi in una sinagoga che però mi è familiare fin dall'infanzia”.

I dati del Consiglio centrale per il benessere degli ebrei in Germania indicano una media di 80 conversioni annuali negli ultimi 21 anni (1697 persone). Gesa Ederberg, la rabbina donna della sinagoga dove Gerstetter officiava, è lei stessa una convertita e lamenta l'impatto della tribuna sui fedeli che non sono di discendenza ebraica:

“Quei membri della nostra sinagoga che si sono convertiti e adorano la sua bella voce sono stupiti. »

Conversione al giudaismo per espiare il passato antisemita della Germania?

Il tribuno di Gerstetter non contesta la legittimità delle conversioni in sé, ma le loro ragioni. In questione, secondo lei, un desiderio troppo diffuso di espiare il passato nazista o di identificarsi con le vittime piuttosto che con i carnefici. Si lamenta anche del fatto che i convertiti ricoprano molte posizioni di leadership all'interno dell'ebraismo tedesco e teme che siano troppo negligenti quando considerano le domande di conversione.

Dopo la seconda guerra mondiale, migliaia di tedeschi chiesero di entrare a far parte della comunità ebraica, che era stata ridotta a 25 membri, mentre contava 000 nel 523. Prudent, il rabbino capo di Berlino chiese nel 000 la creazione di una commissione speciale per verificare la sincerità delle richieste per evitare che ex nazisti fingano di convertirsi o tedeschi che cerchino di beneficiare dei nuovi vantaggi riservati alla comunità dei martiri. Molti hanno sentito il peso della “colpa, della vergogna e dello shock” legati all'Olocausto, spiega Barbara Steiner, storica e lei stessa convertita per sposare un ebreo.

Il rabbino Zsolt Balla, membro del consiglio della Conferenza rabbinica ortodossa della Germania, sottolinea che la conversione può essere un vantaggio: “Spesso nelle nostre comunità, i convertiti danno l'esempio. Fanno capire forse ai membri più anziani della comunità cosa dovrebbero fare. Aggiunge che, nel caso di persone provenienti da famiglie con background antisemiti, alcuni “si avvicinano all'ebraismo e ne sono letteralmente appassionati. »

Balla fa addirittura notare che, secondo il Talmud, i discendenti del principe Haman, che voleva uccidere gli ebrei in Persia al tempo della regina Ester, divennero rabbini.

Mentre Ederberg osserva che l'ex hazzan pone domande interessanti, si rammarica che la sua affermazione generalizzi in modo troppo negativo, “come può dirigere le nostre preghiere se questo è il suo sentimento? si chiede.

Jean Sarpedonte