Sull'uso delle parole “guerra santa” e “satanismo” nella guerra in Ucraina

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"Guerra santa": ecco un concetto che sentiamo spesso negli ultimi tempi nello spazio politico russo per giustificare l'aggressione della Russia in Ucraina. Regolarmente aggiunti sono i termini di "satanismo" e"Anticristo".

Non tutti gli attori sociali e politici russi ne hanno le stesse rappresentazioni, e queste variano a seconda del pubblico a cui si rivolgono. Ma le parole usate rimangono le stesse. Come spiegare questo ricorso a un vocabolario religioso nel quadro di quella che resta, ufficialmente, una “operazione militare speciale”?

Putin, Kadyrov e il “satanismo” dell'Occidente

Durante i primi mesi di guerra, Vladimir Putin ha espresso la sua intenzione di farlo denazificare l'ucraina. Il 30 settembre, durante la cerimonia di annessione delle terre dell'Ucraina orientale, ha denunciato il satanismo dell'Occidente, simboleggiato, secondo lui, da “la totale negazione dell'individuo, il sovvertimento della fede e dei valori tradizionali, la soppressione della libertà”.

Questo termine satanismo circola da molto tempo nei circoli conservatori di tutto il mondo. Già nel 2013, Vladimir Putin ha condannato davanti al Valdai Club i "paesi euro-atlantici" per i quali “La fede in Dio è uguale alla fede in Satana”. Ma l'uso di questa retorica potrebbe ben essere spiegato oggi dall'influenza dell'ideologo di estrema destra Alessandro Dugin sul Presidente della Federazione Russa. Infatti, secondo osservatori bene informati, se il suo peso nei primi mesi di guerra fosse molto esagerato, sarebbe più ascoltato dalla morte della figlia Daria Douguina, vittima di un attentato dove probabilmente si trovava ha preso di mira se stesso. Il 15 settembre, l'ideologo spiegato in un media ultra-conservatore che "il satanismo aperto e il razzismo totale prosperano in Ucraina, e l'Occidente lo sostiene solo".

Questa invocazione del satanismo dell'Occidente e di una necessaria “de-satanizzazione” dell'Ucraina è diventata praticamente, nei mesi di ottobre e novembre, la giustificazione ufficiale dell'“operazione speciale”. È stato utilizzato più volte da Ramzan Kadyrov, capo della Repubblica cecena, sul suo canale Telegram (lo aveva già utilizzato in precedenza, e in particolare il 18 maggio 2022).

Il 25 ottobre ha dichiarato che la “democrazia satanista” è “quando proteggiamo i diritti degli atei e insultiamo i credenti”; ha ricordato per illustrare le sue osservazioni la pubblicazione delle caricature del Profeta in Charlie Hebdo, contro il quale era stata organizzata una manifestazione di diverse centinaia di migliaia di persone 19 gennaio 2015 a Grozny.

Come Vladimir Putin, lui condannava l'omosessualità e ha affermato in modo particolarmente crudo che "più i temi 'sotto la cintura' sono liberati, più sono felici (l'Occidente)".

Il tema dell'a " Guerra santa " è anche molto presente nei suoi interventi, così come quello del patriottismo. Anche il suo post del 25 ottobre inizia con queste parole: “Amo la mia patria. Mio paese. Persone. Le tradizioni ".

La denuncia delle “sette”

Il satanismo è stato collegato ad un altro tema dal vicesegretario del Consiglio di sicurezza, Alexei Pavlov Ha paragonato l'Ucraina a una "iper-setta totalitaria", affermando in particolare che sono stati satanisti, pagani e membri di "sette" a organizzare la rivoluzione di Maidan nel 2014.

Questo riferimento alle sette, viste come un grave pericolo per la Russia, risale almeno all'inizio degli anni 2000; i loro membri erano anche considerati agenti della CIA durante il periodo sovietico.

Fin dal suo primo mandato, Vladimir Putin ha sottolineato l'importanza di “sicurezza spirituale”, inteso come difesa delle religioni tradizionali e lotta all'estremismo religioso – un concetto dai contorni vaghi e arbitrari. Nikolai Patrushev, l'attuale segretario del Consiglio di sicurezza, era allora direttore del FSB, erede del KGB: aveva stretto un'alleanza con la Chiesa ortodossa per combattere le “sette totalitarie”. Questa retorica di Alexei Pavlov appare quindi come il riutilizzo di processi più antichi per designare il nemico della Russia, un nemico sempre definito dal fatto che avrebbe combattuto una tradizione russa mal definita.

Il ruolo specifico del patriarca Kirill

Cosa ne pensi riguardo a Retorica del patriarca Kirill, alla guida del patriarcato di Mosca e di tutte le Russie dal 2009? Egli sostiene un sostegno incrollabile a Vladimir Putin, al fine di mantenere il proprio potere su un'istituzione attraversata da correnti ultranazionaliste e complottiste.

Proprio come nei precedenti conflitti in cui si è impegnata la potenza russa, presenta la Russia come una cittadella assediata : la guerra in Ucraina sarebbe, secondo lui, di natura difensiva. Segue anche la sua agenda: lottare contro il mondo unipolare, la globalizzazione e la cultura liberale secolarizzata, contro l'invasione di valori che sarebbero contrari alla cultura della Russia e più in generale di questo spazio che chiama Santa Russia e che va oltre i confini politici dello stato russo. Questi temi tornano indietro almeno nei primi anni 2000.

La Chiesa ortodossa russa, il patriarca Kirill e Putin (Francia Cultura, 14 agosto 2022).

Inoltre, c'è il Patriarcato di Mosca competizione con il Patriarcato di Costantinopoli. Kirill a tenté de garder dans son giron les nombreuses paroisses de son Église orthodoxe ukrainienne, alors qu'une autre Église, l'Église orthodoxe d'Ukraine (à laquelle l'autocéphalie, c'est-à-dire l'indépendance ecclésiastique, è stato concesso da Costantinopoli nel gennaio 2019) continua ad attrarre cristiani ortodossi desiderosi di staccarsi da Mosca. Ma il compromesso di Kirill con il potere russo ha spinto il Sinodo della Chiesa ucraina a farlo staccarsene il 27 maggio.

Dall'inizio del conflitto, Kirill ha presentato l'operazione speciale come a lotta metafisica tra il bene e il male. Il suo intervento riprendeva anche motivazioni apocalittiche veicolate da alcune correnti della Chiesa russa, in particolare quelle legate all'esercito e alle forze dell'ordine, siloviki.

Il 25 ottobre, durante il 24° Consiglio mondiale del popolo russo, Kirill detto a "mantenere la tradizione per evitare la fine del mondo". Ha ripreso questa idea, sviluppata per molti anni nei circoli nazionalisti, di un popolo russo che sarebbe stato il katecon, questa forza che trattiene la venuta dell'Anticristo e di cui parla San Paolo nel Seconda lettera ai Tessalonicesi. Un mese prima, il 25 settembre, aveva affermato che i soldati russi che moriranno nella guerra in Ucraina saranno "lavati da tutti i loro peccati".

Questa idea di sacrificio in nome del paese si riferisce al retorica sovietica che valorizza la morte eroica per il collettivo. Risale a più di un secolo fa, lo troviamo nel su altre chiese cristiane al tempo della prima guerra mondiale.

Il 17 ottobre, davanti a una delegazione del Consiglio ecumenico delle Chiese (CdE), una delegazione che comprendeva suo nipote Mikhail Gundiaev, Kirill dichiarato che non credeva che “una Chiesa o un cristiano potesse sostenere guerre e omicidi” e che le Chiese “sono chiamate a lavorare per la pace ea difendere e proteggere la vita”. E aggiungere: “La guerra non può essere santa”. Ma quando si deve difendere se stessi e la propria vita o dare la propria vita per la vita degli altri, le cose appaiono diversamente, osservò il patriarca '.

La posizione di Kirill rimane ambigua, i discorsi destinati all'Occidente sono diversi da quelli per la Russia. Il resoconto sul sito del Patriarcato della visita del CdE è meno preciso di quello pubblicato dallo stesso CdE.

Fedeltà al regime prima di tutto

In tutti questi discorsi ufficiali si ripetono sempre le stesse parole sulla difesa della tradizione russa e sul nemico occidentale, la cui qualificazione evolve con la radicalizzazione del contesto. Questa fabbrica di tradizione contro l'Occidente, la Chiesa ortodossa russa vi ha ampiamente contribuito negli anni 2000-2010, intervenendo in campi tanto vari come i dibattiti sulla giustizia minorile, la violenza domestica, i rapporti sessuali diciamo "non tradizionali" o l'arte contemporanea . Questo discorso serviva gli interessi di un potere indebolito dall'opposizione e creava un'illusione di consenso. Continua a svolgere questo ruolo.

Ma attenzione: tutti questi discorsi sono rivolti a una popolazione di cui [il 70% afferma di appartenere alla Chiesa ortodossa russa], ma solo Il 53% afferma di essere molto o un po' religioso. Il patriarca non era tra coloro che hanno autorità in a indagine di fine 2021. Non importa. Come ricordato antropologo Alexei Yurchak,

come nel periodo sovietico, è più importante ripetere formule già pronte, attestanti la fedeltà al regime, che assicurare la veridicità del loro contenuto.

In un tale modello ciò che conta è la dimensione performativa del discorso, la sua capacità di essere efficace per l'azione politica. " Fatti ", anche le più assurde, sono al servizio del patriottismo e dell'antagonismo da costruire contro l'Occidente. Questa retorica sarà efficace finché la popolazione non si aspetterà che il potere dica loro la verità.

Katie Rousselet, Direttore della Ricerca presso il Centro per la Ricerca Internazionale (CERI) , Sciences Po

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto licenza Creative Commons. Leggi ilarticolo originale.

Foto: paparazza/Shutterstock.com

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