Dopo le mobilitazioni, che senso dare al lavoro?

I dibattiti sul disegno di legge di riforma delle pensioni hanno portato a discussioni importanti sulla difficoltà, le disuguaglianze tra donne e uomini, l'occupazione degli anziani, nonché sul lavoro: il suo contenuto e il suo significato, al di là del discutibile termine"prezioso".

Il lavoro sembra così essere tornato al centro dell'azione sindacale e delle nuove dinamiche che osserviamo per diversi giorni e che potrebbero aumentare durante il 7 marzo giornata di mobilitazione.

Al di là della mobilitazione, il significato stesso di ciò che rappresenta il lavoro potrebbe vivere una svolta, dopo decenni di proteste sindacali e sindacali.

Una rottura con la storia del lavoro

Per tutta l'era industriale, il lavoro in Francia è stato al centro del conflitto tra il movimento operaio ei padroni delle organizzazioni. I lavoratori più qualificati hanno portato la loro creatività, un know-how che hanno portato a coscienza orgogliosa. Questi ultimi erano gli eredi dei commercianti, i quali, prima del Taylorismo, erano gli unici in grado di fare quello che facevano, come artigiani. I padroni erano allora percepiti come inutili intermediari tra loro e il mercato.

I manovali, dal canto loro, erano portatori di una coscienza proletaria, portavano la loro forza lavoro. Quelli chiamati il operai specializzati (OS) erano gli eredi di operai, i cui compiti erano puramente fisici. Il passaggio al taylorismo significò per loro alienazione e massimo sfruttamento.

Il movimento operaio non è mai stato così potente come nelle grandi aziende taylorizzate, di cui gli stabilimenti Renault sono stati il ​​simbolo per diversi anni. Alain Touraine lo mostrava dagli anni '60, e abbiamo avuto la conferma insieme in una vasta ricerca pubblicata nel 1984.

Sostituisci una piastrella rotta, salva il lavoro

La coscienza dei lavoratori ha guidato a lungo varie lotte: ottenere salari migliori, cercare di influenzare la legislazione in modo che fosse più favorevole ai lavoratori, salvare posti di lavoro, trovare lavoro per un compagno disoccupato.

In quest'ottica, un bravo sindacalista ha saputo garantire il riscontro di rivendicazioni modeste e molto localizzate, come pretendere e ottenere la sostituzione di una piastrella rotta nello spogliatoio, ma anche affermare un alto livello di progetto, incarnando la volontà dei lavoratori desiderio di dirigere la 'storicità.

A fondare questa convinzione è stato il lavoro svolto, convinzione che risale agli albori del movimento operaio, che ritroviamo nella sindacalismo di azione diretta.

Obiettivi di politica del lavoro

Il lavoro era inseparabile dai miglioramenti quotidiani come lo era dagli obiettivi politici. Questi culminarono nella prospettiva che i lavoratori o i loro rappresentanti si appropriassero del potere statale, sia convulsamente, attraverso la rivoluzione, attraverso lo sciopero generale, nel cuore della anarco-sindacalismo del primo Novecento, o attraverso un'azione socialdemocratica a lungo termine.

Il lavoro, dall'officina o dall'ufficio allo stato, è stato alla base di un progetto di azione collettiva di alto livello, con le sue speranze, le sue utopie e le sue forme di organizzazione, a partire dai sindacati. La figura centrale dell'operaio industriale incarna quell'azione con la quale, diceva Marx, il proletariato "liberando"Libererà la società nel suo insieme. Per questo altri attori hanno affermato di essere parte della sua lotta, che ha dato un senso alla propria azione: contadini, insegnanti, per esempio.

Questo periodo storico è alle nostre spalle, tanto più che il nuove mobilitazioni femministe, etiche, antirazziste, o sul cambiamento climatico e l'ambiente sembrano lontane da chi ha messo al centro il lavoro, il che potrebbe aver contribuito a mettere in prospettiva questo tema nelle lotte.

E questo, tanto più dagli anni '80, il il sindacalismo si è indebolito come vari studi lo indicano mostrando un calo del numero di iscritti al sindacato, anche nella pubblica amministrazione.

Nuove controversie

Mentre le richieste della società a volte includono altre questioni legate al lavoro, vediamo anche che stanno emergendo nuove forme di protesta, legate al reddito, al tenore di vita, alla fine del mese. Questi ultimi sono portati da attori che non rivendicano gran parte del lavoro in sé e che sono lontani dagli spazi tradizionali in cui quest'ultimo alimenta l'azione sindacale.

Così i "gilet gialli" erano lontani dal mondo degli affari e ignorato i sindacati, le loro richieste non potevano ai loro occhi essere accolte da loro, se non altro per la loro debolezza o la loro assenza in molti settori che avevano fortemente suscitato la mobilitazione delle rotatorie.

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Tutti i tipi di figure ora incarnano l'ingiustizia sociale e le difficoltà del lavoro: la cassiera del supermercato, il uomo di consegna, l'assistente infermieristica, il netturbino, eccetera. Gran parte di loro sono anche scarsamente sindacalizzati a causa di un nuovo sistema lavori precari direttamente correlato a capitalismo delle piattaforme.

Questo è stato sottolineato con la pandemia. Per altri, a volte anche gli stessi, il problema non è tanto lo sfruttamento quanto il riconoscimento, che è stato al centro dell'indagine di un inchiesta collettiva. Le domande di riconoscimento sono individuali, portate da a soggettività delusa o abusata ma non per questo diventare fonte di una protesta collettiva che può sfociare in utopie o progetti di presa del potere statale.

Il lavoro, porta d'accesso a questioni più ampie

I sindacati che oggi bocciano la riforma delle pensioni del governo non pretendono di guidare la società, non prendono di mira il potere statale in nome del loro contributo attraverso il lavoro. Se continuano a dargli un significato, a vedere in esso un percorso verso una possibile autorealizzazione, è adesso come incapsulato in problemi più grandi. Il lavoro non è più, per molti, solo un elemento di un'esistenza che comprende anche la famiglia, gli amici, il tempo libero, le vacanze, ma anche gli impegni, associativi e non. Se rimane, per alcuni, fonte di emancipazione, liberazione, autorealizzazione, per altri è soprattutto dolorosa, noiosa, priva di interesse o associata alle peggiori immagini di sfruttamento.

E se il telelavoro consente una migliore articolazione della vita personale e del lavoro, indebolisce anche la socializzazione portata dai rapporti interpersonali in azienda o nell'amministrazione. Va inoltre ricordato che il lavoro a distanza è vietato per le persone colpite dalla pandemia di Covid-19 e dal confinamento. mettere in prima linea. Oggi chi si sta mobilitando per le pensioni vuole approfittare anche di questo tempo libero, più che sognare "canta domani" e potere politico.

Se non è più possibile fare del lavoro l'unico cuore delle grandi mobilitazioni sociali, non è per niente possibile rifiutarlo come una sciocchezza o addirittura farne una questione secondaria.

Rimane inseparabile dal legame sociale in una società in cui deriva anche da altri temi: il riscaldamento globale, l'etica sulle questioni della vita e della morte, i rapporti tra le generazioni, l'uguaglianza tra donne e uomini, ecc. Lo testimonia la forte mobilitazione contro il progetto di riforma delle pensioni.

Michael Wieviorka, Sociologo, Autori storici La Conversazione Francia

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto licenza Creative Commons. Leggi ilarticolo originale.

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