Le donne iraniane hanno esortato a smettere di andare in bicicletta per rimanere caste

È un decreto preso il 10 settembre dalla Guida Suprema della Rivoluzione che ha fatto arrabbiare le donne iraniane che volevano l'autonomia.

A
li Khameini decretato una fatwa che vieta alle donne di andare in bicicletta, al fine di preservare la loro castità. I Basij, la milizia islamica del regime, sono chiamati a mettere ordine in questa faccenda.

“Il ciclismo attira l'attenzione degli uomini ed espone la società alla corruzione, e soprattutto contravviene alla castità delle donne, va abbandonato. "

Una fatwa e ragioni deriso sulla sua pagina Facebook da un'associazione di donne iraniane che si battono per il diritto di vestirsi a loro piacimento, My Stealthy Freedom. Il movimento è stato fondato nel 2014 da una giornalista iraniana che vive a Londra, Masih Alinejad. Le donne si filmano o si fanno fotografare in bicicletta e trasmettono le immagini in segno di sfida a questa regola religiosa. Sul social network dove si raccolgono le critiche contro la fatwa, possiamo per esempio leggere “Sono un essere umano e sono in grado di prendere le mie decisioni. Nessuno sa dirmi cosa fare. »Ed è anche in pubblico, in città, che le donne si mostrano brandendo la piccola regina.

Quest'ultimo divieto si aggiunge a quello concernente i "cappotti inappropriati" che le autorità cacciano da un mese e mezzo. Circa 3 negozi vendono vestiti con scritte in inglese, ad esempio “Keep calm. Io sono la regina ”(Stai fermo. Io sono la regina) ha ricevuto un avvertimento e 000 di loro sono stati chiusi. E manifesti pubblicitari avvertono le donne iraniane:

“Sorella mia, questi vestiti non sono adatti alle donne musulmane. "

Questi cappotti sono stati banditi a causa della lingua inglese (proprio come il "Nutella Bar" che infastidisce l'Accademia della lingua persiana) non sono gli unici ultimi vestiti nel mirino delle autorità, anche i cappotti con le maniche corte o senza bottoni infastidiscono il regime. Fine del 2014, i parlamentari hanno votato un disegno di legge per rafforzare i controlli di polizia sull'abbigliamento femminile women che si era rilassata: invece di indossare abiti larghi e un hijab che copriva i capelli e il collo, sempre più donne avevano iniziato a indossare un velo leggero, anche abiti attillati o tuniche che arrivavano a metà coscia. Il testo intitolato "Sostegno a coloro che promuovono la virtù e combattono il vizio" era stato respinto dal Consiglio dei Guardiani, i difensori della sharia, che volevano emendarlo piuttosto che lasciarlo così com'è. Il presidente Hassan Rohani ha criticato la proposta:

“Non dovremmo concentrarci su un solo argomento (come come indossare il velo), per prevenire il vizio. "

Dalla Rivoluzione del 1979, alle donne è stato richiesto di indossare un cappotto lungo o un chador. La protesta sta guadagnando terreno, tanto tra gli attivisti laici quanto tra le femministe musulmane.

Ciclismo, un nuovo bando in avanti e indietro per i diritti delle donne

Le donne che hanno sostenuto la Rivoluzione e l'avvento del regime dei mullah nel 1979 si sentono tradite. Sotto lo Scià, le donne avevano certi diritti, ottenuto in particolare durante il regno di Mohammad Reza Pahlavi, l'ultimo imperatore dell'Iran. È in nome dell'Islam che il monarca riconosce alle donne il diritto di intraprendere gli studi universitari, di essere eleggibili e di votare, di accedere a lavori che prima erano loro vietati, ad esempio quello di avvocato.

I diritti del marito in materia di matrimonio sono ridotti, non può più ripudiare la moglie e ha bisogno del suo consenso se vuole prendere un'altra moglie. Nel 1978 il 30% degli studenti erano donne, c'erano 22 deputati donne e due senatori, contro le 13 oggi in totale, mentre fino al 1978 la presenza delle donne nell'arena politica aumentò. Nel 1968, Farokhrou Parsa, una donna fu addirittura nominata ministro dell'Istruzione, giustiziata da una corte islamica nel 1979.

Tuttavia, nonostante questi progressi, la società iraniana è rimasta ancora dominata dagli uomini. Soprattutto, il potere dello Scià era ritenuto corrotto oltre che legato agli Stati Uniti. Quando l'ayatollah Rouhollah Khomeini invita le donne a unirsi agli uomini nelle strade e sfidare il potere nonostante il coprifuoco, vedono in lui una speranza di miglioramento per loro. Deposto lo Scià, Khomeini divenne Leader della Rivoluzione della Repubblica Islamica dell'Iran, le donne si resero conto di quanto fossero state strumentalizzate. L'abbigliamento femminile era rigorosamente codificato a beneficio dell'hijab, e Khomeini ha anche dichiarato :

“Ogni volta che in un autobus un corpo femminile sfiora un corpo maschile, uno shock scuote l'edificio della nostra rivoluzione. "

Gli uomini riacquistano i loro privilegi in materia di matrimonio, con diritti aggiuntivi. Pertanto, poiché una legge del 2 ottobre 2013,un padre può sposare la figlia adottiva che abbia almeno 13 anni, se il giudice competente lo concede. Questa legge, che rischia di favorire adozioni discutibili, è ufficialmente contestata dal presidente Rouhani che ha chiesto, per il momento invano, al suo governo di trovare una soluzione per cancellare l'articolo contestato.

Dopo la Rivoluzione, le donne si sono sentite tradite e le femministe, sia laiche che musulmane, si oppongono alla restrizione dei loro diritti e uniscono le forze per essa. Con disappunto non solo degli islamisti, ma anche di alcuni modernisti. Avevano portato i religiosi al potere per ottenere la giustizia sociale, e la classe media conservatrice ora al potere ha imposto la sua ideologia.

Vittime della segregazione negli autobus dove dovevano sedersi dietro mentre gli uomini stavano davanti, interdetti dall'accesso alle alte funzioni pubbliche, e vedendo l'età del matrimonio passare dai 18 ai 9 anni per le ragazze, le donne sfidarono gli ulema. Poiché, come gli uomini, le donne musulmane hanno sostenuto la Rivoluzione, perché sono state discriminate negativamente?

Le donne laiche pubblicavano settimanali e mensili molto aspri nei confronti dell'Islam, che accusavano di non aver reso giustizia alle donne; Le donne musulmane hanno risposto citando testi benevoli nei confronti del loro signore. Il potere cedette un po' per evitare di screditare la religione e, sotto presidenze moderate, le donne riguadagnarono alcuni dei diritti acquisiti sotto il regno dello Scià: le donne giudici furono, ad esempio, reintegrate nei tribunali familiari.

Questo flusso e riflusso delle libertà delle donne è costante, e l'alleanza tra femministe laiche e musulmani si rafforza, il che spiega perché le donne osano tanto sfidare la fatwa che vieta loro di andare in bicicletta. Si sentono sempre più riconosciute dall'esterno, sia attraverso l'assegnazione del Premio Nobel per la pace all'avvocato femminista per i diritti umani Shirin Ebadi nel 2003, da cui il regime ha confiscato la sua ricompensa, secondo la Norvegia - ciò che l'Iran nega; o dall'attribuzione, lo scorso anno, del “Women's Rights Award”, premio per i diritti delle donne, al movimento My Stealthy Freedom che oggi denuncia il decreto sul divieto della bicicletta alle donne. Un divieto che potrebbe fallire come Il progetto ciclistico islamico dell'Iran per le donne non ha avuto successo, che dovevano nascondere le loro forme per mezzo di una cabina che copriva metà del loro corpo.

Hans-Søren Dag

Foto: "Donna iraniana che sfida la Fatwa", per gentile concessione di My Stealthy Freedom

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